天目中峰明本禅师《幻住家训》
幻人一日据幻室.依幻座.执幻拂.时诸幻弟子.俱来云集。有问松缘何直.棘缘何曲.鹄缘何白.乌缘何玄。幻人坚起拂子.召大众曰。我此幻拂.竖不自竖.依幻而竖.横不自横.依幻而横.拈不自拈.依幻而拈。放不自放.依幻而放。谛观此幻.绵亘十方.充塞三际。竖时非竖.横时非横.拈时非拈.放时非放。如是了知.洞无障碍。便见松依幻直.棘依幻...
大德开示
-
04-03 -
04-03修习止观坐禅法要
天台止观有四本：一曰《圆顿止观》，大师于荆州玉泉寺说，章安记为十卷；二曰渐次止观，在瓦官寺说，弟子法慎记，本三十卷，章安治定为十卷，今《禅波罗蜜》是；三曰不定止观。即陈尚书令毛喜请大师出，有一卷，今《六妙门》是；四曰小止观，即今文是，大师为俗兄陈针出，寔大部之梗概，入道之枢机，曰止观、曰定慧、曰寂照...
-
04-03博山参禅警语
首座成正集示初心做工夫警语做工夫最初要发个破生死心坚硬。看破世界身心悉是假缘。无实主宰。若不发明本具底大理。则生死心不破。生死心既不破。无常杀鬼念念不停。却如何排遣。将此一念作个敲门瓦子。如坐在烈火𦦨中求出相似。乱行一步不得。停止一步不得。别生一念不得。望别人救不得。当恁么时。只须不顾猛火。不顾身命...
-
04-03莲池大师普劝念佛文
若人富贵，受用现成，正好念佛。若人贫穷，家累甚少，正好念佛。若人有子，宗祀得托。正好念佛。若人无子，孤身自由，正好念佛。若人子孝，安受供养，正好念佛。若人子逆，免生恩爱，正好念佛。若人无病，趁今健康，正好念佛。若人有病，切近无常，正好念佛。若人孤寡，孑然无碍，正好念佛。若人遇难，遭逢如此，正好念佛。...
-
04-03憨山大师开示净土法门
示容玉居士古德有言：唯有径路修行，但念阿弥陀佛。梵语阿弥陀，此云无量寿，佛者觉也，乃吾人本然天真之觉性，尤见性之第一妙门也。原夫此性，先天地而不为老，后天地而不为终，生死之所不变，代谢之所不迁，直超万物，无所终穷，故称无量寿。此寿非属于形骸修短，岁月延促也，吾人能见此性，即名为佛。吾人苟知自心是佛，...
-
04-03印光大师一函遍复
净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普一切上圣下凡，令其于上生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信，愿，行，三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿，若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈...
-
04-03虚云和尚开示参禅的先决条件
参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先...
-
04-03虚云和尚云居山方便开示
乙未闰三月十一日开示释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则因果二字，全把佛所说法包括无余了。因果二字，是一切圣凡，世间出世间，都逃不了的。因是因缘，果是果报。比如种谷，以一粒谷子为因...