2025年11月22日（农历乙巳年十月初三），禅宗祖庭石霜崇胜禅寺举行庆诸禅师诞辰1218周年纪念活动暨乙巳年冬季禅七起七，缅怀祖师、秉承宗风。

清晨，石霜崇胜禅寺两序大众秉持爱国爱教精神，庄严举行升国旗仪式。全体人员肃立致敬，心怀感恩，祈愿：国泰民安、世界和平。

祖师诞辰 共续禅风

唐朝时期，禅门巨匠庆诸禅师驻锡石霜山二十余载并圆寂于此，住持期间僧众常达八百余人；其徒众有长坐不卧、屹然枯株者，世称“石霜枯木众”，成为禅门修行的典范。

11月22日，石霜崇胜禅寺举行庆诸祖师诞辰纪念活动，方丈照性法师代表石霜寺两序大众，向诸山长老、十方善信的莅临致谢并致辞。他讲到，祖师门下龙象辈出，二十余位载入史册；祖师法脉广弘海内外，为东亚禅文化的形成与发展作出了不可磨灭的贡献，祖师法乳深恩，后世弟子当永怀铭感。

石霜崇胜禅寺方丈照性法师致辞

中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会名誉会长圣辉长老，湖南省佛教协会副会长悟圣法师、能净法师、达源法师，湖南省佛教协会副秘书长增慧法师，长沙市佛教协会副会长照观法师、文振法师（兼秘书长）、佛容法师等诸山长老主法传供仪式，感念庆诸禅师功德。

圣辉长老主法

两序大众谨遵祖师遗制，依次传递香花珍果、百味素馔至庆诸祖师圣像前。

禅门巨匠 悟道弘法

庆诸禅师（公元807—888年）为唐代禅门巨匠，承青原行思——石头希迁——药山惟俨——云岩圆智法脉，为青原下第四世。十三岁依洪州西山绍銮禅师落发剃度，二十三岁赴嵩岳受具足戒。初习戒律，后来转入禅学，投沩山灵佑禅师座下，又至潭州云岩山参礼道吾圆智禅师。

庆诸禅师悟道后归隐长沙，后经洞山良价禅师派人寻访，始迁住石霜山，开法接众。光启四年（888年）二月二十日，安坐而化，享年八十二。葬全身于寺之西北隅，塔曰法相。敕谥“普会大师”。其生平与语录记载于《宋高僧传》《五灯会元》《景德传灯录》《指月录》《祖堂集》等佛教史籍。

《题石霜枯木禅》

寒崖枯木兀，心空万籁闲。

定水烟凝寂，妄丝影自敛。

返观性海彻，默照云山环。

六尘今净尽，孤明照尘寰。

千年祖庭历经兴衰，而法脉心灯从未间断。石霜僧众秉持“以戒为师，以禅为魂”的根本，坚持坐香、打禅七，将祖师的“七去”禅法融入生活，引导大众在日常中保持觉知。

禅七起七 克期取证

禅七，源于佛陀在菩提树下七日证道之典故。禅者，明心见性之舟筏；七者，精进办道之良期。祖师大德以禅七为径，接引众生脱离迷津，直契本真。

为延续千年法脉、启迪众生智慧，石霜崇胜禅寺乙巳年冬季禅七于11月22日（农历十月初三）起七。

石霜崇胜禅寺禅堂乃千年祖师禅堂，历世重建皆循原址葺修，承续古刹禅脉之精神内核，亦承载着祖师顿悟的智慧印记——庆诸禅师于此开示“七去”禅法、接引枯木众实修，楚圆禅师等历代高僧亦曾在此结跏趺坐、明心见性，勘破生命本源，奠定了寺院以禅立寺、以修证道的根本传统。

“告生死假”

佛陀曾于菩提树下舍生立誓，以求参悟。发展至今，向历代祖师及主七法师“告生死假”，已成为众弟子表达立志放下万缘、专注参禅的庄重仪式。

按照丛林清规，大众搭衣持具，至祖师像前顶礼三拜，随后向方丈照性法师“告生死假”。

禅七起七

禅堂一支香，乃宗门参究之根本，正法久住之象征。养息香时分，照性法师说法毕，以香板点地，随后高举喊：“起！”禅七正式开始。

禅宗祖庭 崇胜禅林

据《石霜志略》记载，唐德宗年间，大善禅师（马祖道一法嗣）开山，性空禅师（百丈怀海法嗣）继席，庆诸禅师自陶家坊受请，大震兹山。唐皇僖宗李缳下诏，赐为“唐代国寺”，敕封“崇胜禅林”。宋仁宗时，慈明楚圆禅师自道吾迁此，法道尤盛。

2007年，照性法师（临济宗第四十三代传人）应请驻锡。此后十余年间，重建山门，兴建居士楼、放生池、五百罗汉圣像、万佛圣塔等。2024年，葺拓石霜禅堂，恢复“枯木堂”。

石霜崇胜禅寺历经千载兴衰而文化底蕴愈发深厚。石霜寺四众弟子学修并进，坚持佛教中国化方向，积极探索适应新时代的弘法方式，推动禅文化与现代社会相融合。（文/妙也 图片/果派 果实）