2023年4月29日，纪念赵朴初故会长110周年诞辰图片重展暨大唐兴寺佛菩萨圣像开光和演法住持升座庆典法会在湘潭大唐兴寺隆重举行。庆典仪式上，全国人大代表、中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉长老发表致辞。

尊敬的各位领导，诸山长老，护法居士，各位来宾:

大家吉祥!在党的宗教政策的光辉照耀下，为了响应习近平总书记在二十大报告的主题中发出的“高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，弘扬伟大建党精神，自信自强、守正创新，蹿厉奋发、勇毅前行，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗”时代号召。今天我们在原址恢复重建的近1700年历史的大唐兴寺，举办“纪念赵朴初故会长110周年诞辰图片重展暨大唐兴寺佛菩萨圣像开光和演法住持升座庆典法会”，实在是因缘殊胜，得未曾有。借此胜缘，我谨代表省佛协向莅临今天法会的各级领导，诸山长老，护法居士，各位来宾表示热烈的欢迎和衷心的祝福！

今天唐兴寺所以要在住持升座和佛菩萨圣像开光庆典上“重展纪念赵朴初故会长 110 周年诞辰的图片”，就是为了表明湖南佛教徒不忘初心、牢记使命、饮水思源的感恩心。朴老以其93年的生命历程，经历了清末、民国和中华人民共和国三个历史时期，几乎与 20世纪相始终。朴老在青少年时代就目睹了国家和人民遭受的苦难，中华民族面临的危亡，从而树立了以救国救民为己任的使命感。

在近 70 年的漫长岁月中，朴老与中国共产党风雨同舟，亲密合作，为中国人民的解放事业和社会主义建设事业，为造福社会、振兴中华，为民族团结、社会进步，为佛教健康发展的事业、保卫世界和平等，都做出了不可磨灭的卓越贡献。

朴老作为宗教领袖，一位虔诚的佛教徒，在新中国建立初，面对佛教百废待兴的局面，他弹精竭虑、呕心沥血，推动了党的宗教信仰自由政策的贯彻落AF成见。尽管 1982 年党中央就下发了《关于我国社会主义时期宗教基本观点和基本政策》，可当时社会上仍将佛教视为“精神鸦片”封建迷信”者还大有人在，并成为对党和政府贯彻落实宗教政策的阻力。对此，朴老为了让社会各界能够了解佛教，消除对佛教的误解，发表了《佛教和中国文化》《关于佛教与社会主义精神文明建设的关系)等文章、讲话，着重宣传“佛教是文化”的理念。

为了增强说服力，朴老在许多场合提到了三个人一个是毛泽东，一个是钱学森，一个是范文澜。毛泽东在延安时期曾对卫士李银桥说过，寺庙是“文化”，不是“迷信”。

1988 年钱学森在给朴老的一封回信中写道:“宗教是文化”“我以为至少在社会主义初级阶段，文范文澜化建设还应包括宗教。宗教是文化事业。在一次谈话中更提到:“我正在补课，读佛书，佛教在中国将近两千年，和中国文化关系如此密切不懂佛教，就不懂得中国文化史。

赵朴老提出这三个人实在是用心良苦，因为毛主席是开国领袖，范老是著名历史学家，钱老是当代大科学家，三个人分别是政治、文化、科学界的代表，都承认佛教是文化，这无疑为“佛教是文化提供了最好的佐证。

1991年10月，朴老在全国政协宗教委员会报告会上提到:“在未来的时代中，佛教必能一如既往进一步与全人类的先进文化相结合，开出更绚丽的花朵”。

而朴老一再提出“佛教是文化”，就是为了唤醒深藏在人们心中的文化自觉，而达到文化自信，来正确客观的认识佛教。当然，朴老突出佛教的“文化，并不是给佛教正式下定义，就是为了体现佛教是经文化的交流传入并传播弘扬，最后与中国本十文化相融合，而形成了儒释道三足鼎立的传统文化格局，所以佛教才要引导信徒爱国爱教，将自己信仰的教义，落实到日常的修行中，通过修行得到证悟。由此，对朴老提出的简单理解为佛教就是一般意义上的文化。

因为朴老提出“佛教是文化”，不但有效的纠正了社会上将佛教视为“精神鸦片”“封建迷信”的偏见，更使佛教文化随着社会主义文化的大繁荣呈现出复兴的新气象。

朴老始终怀着爱党爱国、爱教爱民的深厚情怀，站在国家和民族的整体立场上考虑问题和提出问题解决问题。

在1980年第四届全国佛代会上，朴老提出协助党和政府恢复贯彻宗教信仰自由政策;1981 年初，朴老亲赴闽、浙、沪、宁等地考察，推动了福建泉州开元寺等一些寺院交归佛教界管理。为了解决佛教急需的活动场所，他主持拟定了开放第一批全国重点寺院的建议名单，在他的努力下，中共中央和国务院于1983年批准开放了142 座第一批全国重点寺院，为时期佛教事业的发展和复兴奠定了重要的物质基础。

为了培养佛教事业急需人才，他不仅主持恢复了中国佛学院及栖霞山、灵岩山分院、闽南佛学院等全国三十多所佛教院校，并于 1982 年在南京栖霞寺开办第一期僧伽培训班，1991至1993 年又分别在九华山和广东云门寺举办了三期寺院执事培训班，培养了改革开放后第一批寺院管理人才。

1986年和1992年，朴老先后两次主持召开全国汉语系佛教教育工作座谈会，提出了“全面规划，适当调整，协调发展”的方针，指出当前和今后相当长的时期内佛教工作最重要、最紧迫的事情第是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才“。我作为改革开放后中国佛学院的首批本科生、研究生，毕业以后能够为中国佛教事业承担一定的责任，就是朴老长期教育和培养的结果。

为了探索在社会主义条件下佛教的发展道路和方向，1983年，朴老在中国佛教协会第四届理事会第二次会议上，作了题为《中国佛教协会三十年》的报告，对“当代中国佛教应该向何处去”的重大问题作了特别的说明。朴老认为，中国佛教经历了近两千年的悠久岁月，佛教在历史上的成功，与中国佛教自身的优良传统是分不开的。而佛教自身优良传统，实际上就是对佛教中国化的实践。因此，发扬“中国佛教的优良传统”和提倡“人间佛教”的思想，是当代中国佛教能够保持活力、继往开来的正确选择。

朴老认为，人间佛教是佛教的根本精神，《增一阿《六祖坛含经》中的“诸佛世尊，皆出人间”《六祖坛经》中的“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”，都重视人间、重视佛法与世间的融合。而人间佛教思想核心，就是要奉行五戒、十善以净化自己，广修四摄、六度以利益人群。

朴老为之提倡、总结、弘扬的中国佛教的三大优良传统：一是农禅并重的传统，二是注重学术研究的传统，三是国际友好交流的传统。发扬中国佛教的”三大优良传统”和提倡“人间佛教”的思想，是朴老总结佛教的历史经验，并根据我国现时代的国情与时俱进经过深入思考而提出的。

这两大思想互为表里、各有所侧重，从佛教的角度简明地阐述了宗教与社会主义社会相适应的关系，对于我们佛教界的工作具有很强的指导意义。

习总书记在党的二十大报告中，提出我国宗教工作的总体要求是“坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应”，是我们佛教界的根本遵循。再结合前面朴老发扬中国佛教“三大优良传统“和提倡“人间佛教”的思想，我认为这应成为当代湖南佛教未来发展的道路和方向。

朴老始终对中国佛教汉传、藏传、南传三大语系的团结发展关心备至，认为中国佛教所以能成为佛教的第二母国，就是因为三大语系具足，也是我们国家民族平等团结在佛教界的体现。

上世纪 90 年代，佛教事业进入了发展的新阶段，针对佛教界在社会转型过程中出现的各种问题，朴老又适时地将加强佛教自身建设提到日程。

在1993年中国佛教协会第六届全国代表会议所作的《中国佛教协会四十年》报告中，朴老从我国佛教的未来发展出发，提出全国佛教界都必须把工作重点转移到加强佛教自身建设、提高四众的素质上来。强调加强信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设、组织建设，其中，“信仰建设是核心，道风建设是根本，人才建设是关键，教制建设是基础，组织建设是保证。

朴老“五个建设”主张虽然已过了 30多年，但这一主张仍然具有前瞻性，不仅没有过时，而在当前

佛教界迫切需要加强教风建设、抵制佛教商业化的时候，更需要我们认真加以反思和总结。

朴老作为伟大的爱国者，始终关注祖国的统一大业。1988年，在台湾当局刚刚开放台湾民众回大

陆探亲时，朴老以敏锐的思维和超人的勇气，相继邀请台湾了中法师、圣严法师、净良法师、星云法师、净心法师、惟觉法师、慧律法师等大德高僧来访，打通了内地与台湾佛教界往来的渠道，为两岸四地的友好联谊奠定了扎实的基础。使两岸四地的亲密无间的关系更加深入，对祖国的认同感得到了进一步的加强。而此才有了朴老往生后，2005 年4月海峡两岸暨港澳佛教界在海南三亚召开圆桌会议，就召开”世界佛教论坛”达成《三亚共识》。

这一切，不但更进一步的加深了海峡两岸及两岸四地佛教界的法缘、亲缘及血缘，亲情、乡情和友

情，更展示了朴老为祖国统一大业，所做的无量功德。

为增进各国人民的友谊，维护世界和平，朴老开启了佛教国际交流和民间外交的新局面。

在展开佛教对外交往方面，朴老是新中国成立以来按照党中央的统一部署、积极从事佛教民间外交的杰出代表。从1952年朴老亲自打开中日佛教界友好交往的大门开始，到1962 年中日两国佛教界、文化界共同发起的纪念鉴真和尚圆寂1200周年大型活动，都极大地促进了两国邦交正常化的进程。

朴老是一位非常有智慧的佛教外交家。早在1961年，朴老作为中国代表出席印度新德里召开的“世

界和平理事会“。在会议前夕举行的“纪念泰戈尔一百周年诞辰”活动中，突然出现反华叫嚣，会场气氛顿时紧张起来。此时，该退场还是继续发言？只见朴老手持发言稿，沉着地走上台，严正声明：”我们中国是抱着友好情谊来纪念泰戈尔的，下面我的发言可以证实这一点。我想，如果泰戈尔还在，他一定会为今天的事感到耻辱和愤怒的。他绝不允许别人利用他的名义来破坏中印友谊.....“，朴老正义诚挚的发言引来潮水般的掌声。改革开放后，从 1980 年推动鉴真大师像回国探亲，到 1983年提出中韩日三国佛教“黄金纽带”关系的构想，再到 1995 年召开的的第一次“中韩日三国佛教友好交流会议”，朴老所构建的中韩日三国佛教友好交流的基本思路和组织构架，谱写了新时期三国佛教和平友好交往的新篇章。

朴老大我五十岁，他老人家呵护我、培养我，使我成为一个拥护共产党、热爱祖国、热爱佛教的僧人；每当夜深人静时，就感到朴老那慈祥、睿智的眼光还在看着我，并时时鞭策我，无论身在顺境还是逆境，都不要丧失人格、僧格、国格。

朴老，以其爱国爱教、护国利民的思想情怀，把佛教的教义圆融于中国共产党领导的建设有中国特色社会主义伟大事业之中；圆融于维护民族和国家的尊严，捍卫国家领土和主权的完整之中；圆融于促进祖国和平统一的伟大事业之中；圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教界友好交往的伟大事业之中。“千载胜缘逢盛世，好将佛事助文治”，打这是朴老生前常用的一句话，所以朴老，不论是在自己的宗教情操修养上，还是在爱国爱教对外社交方面，都体现了朴老在坚持维护宗教界利益同维护国家整体利益相统一的拳拳之心，体现了他对党肝胆相照，为国家、为人民、为宗教，敢于建言献策的博大胸怀和崇高风范。

而今天湖南佛教界，在大唐兴寺住持升座和全堂佛菩萨圣像开光的庆典中崇俭戒奢、不搞排场、不挂彩旗、不鸣锣开道、不铺红地毯、以体现清净庄严的教风时，而要庄重肃穆重展纪念赵朴初会长诞辰110周年的图片，一言以蔽之，就是为了学习朴老的品德，吸取朴老的智慧和力量，继承朴老爱党爱国、爱教爱民的精神，发扬朴老关于佛教“五个建设”和“人间佛教”的思想，从而在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，与全国人民一道迈上新时代新的征程，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，为宗教中国化谱写湖南佛教实践的新篇章，为祖国统一和世界和平做出佛教应有的积极贡献!

我们中国佛教以大乘佛教为主体，以文殊，普贤，观音，地藏四大菩萨来彰显大智，大行，大悲，大愿的菩萨慈悲精神。由此佛教的建寺安僧，就是菩萨智慧，实践，悲心，愿力的集中体现。“湖南代代出高僧”!而演法法师自95年出家为僧，98年就读于湖南佛学院，2001年毕业后一直在麓山寺湖南佛学院，先后任僧值、副寺、监院，佛学院班主任、教务长，二十几年来，拥护共产党，爱国爱教，为麓山寺常住、佛学院尽心尽力，内理外酬，处烦任劳，不遗余力的在弘扬正信佛法和佛教文化等方面做了大量工作。今天被推举为恢复重建的大唐兴寺第二任住持，并举行升座典礼，可谓是龙天推出、名山得主!

所以在这诸佛生欢喜，龙天降吉祥，全堂佛像开光的庄严时刻，省佛协希望大唐兴寺在演法法师的住持下，在当地党和政府宗教主管部门的领导和支持下，进一步增强对党的二十大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想的政治认同、思想认同、理论认同、情感认同，带领四众弟子以“四正四清”为载体，不断把我国宗教中国化的湖南实践推向深入，继承历代祖师的风范，兴隆道场，光大教门，化育世人，净化人心，祥和社会，以佛教自身特有的智慧，为社会和谐、祖国统一、世界和平贡献力量，让更多的人都能充满欢喜心，入佛智慧门。

最后，祝愿诸佛加被，法会圆满成功，祝愿大唐兴寺山门清净，海众安和，祝愿与会的各界来宾吉祥如意，福慧增长!

来源：大公佛教